2008-07-15
關於對反道德性質的研究草案/馬小虎
TAG:马小虎 岳麓门 对反

道德性質如聖人、君子與小人等等不是獨立存在的亞裏斯多德意義上的ousia,而是亞裏斯多德意義上的性質,道德境界乃是一種性質,性質是述說ousia的詞語。對反的諸性質本身的差別與界限是不可混淆的,但是同一個ousia可以在不同的時刻具有對反的性質,或者在同一時刻但在不同的方面具有對反的性質。關於以聖人、君子與小人為代表的對反性質的研究,其主導問題有三個:第一,我們如何去認識聖人、君子、小人?第二,三者之一能否變為另外二者,如果能,如何能?第三,關於三者的一些看似對反的說法是否是真正的對反說法?

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2008-07-15
道说与暗示/马小虎
TAG:马小虎 岳麓门 海德格尔 语言

《在通向語言的途中》是海德格爾上個世紀五十年代的一組文章,探討的主題是語言的本質。在這組文章中,海德格爾沒有採取科學論文的方式說出任何科學判斷式的“語言的本質”,而是充分借用詩歌與思想的近鄰關係,通過讓我們有一種關於語言的經驗,讓語言的本質即道說自行顯現出來。道說是語言的本質,然而道說又是一種暗示。作為道說的語言不是對物的直接的一一對應的表達與表像,而是作為暗示讓物顯現出來。

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2008-07-15
理解如何可能——沃爾什的歷史哲學與主體之間理解的實現/马小虎
TAG:马小虎 理解 岳麓门 沃尔什

英國哲學家W.H.沃爾什指出歷史學不僅關注過去發生的事實,不僅關注可觀察的現象,而且更加關注現象背後的思想。現象-思想的模式是理解的基本模式,而通情是理解的基本方法。通情在嚴格貫徹相同原則的主體之間會成功,在嚴格貫徹不同原則的主體之間不會成功,在不嚴格貫徹相同原則或不同原則的主體之間有時成功,有時失敗。這表明,絕對肯定理解的可能性和絕對否定理解的可能性都是不恰當的。

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