2008-04-13
关于counterfactual和像的讨论/海裔|柯小刚
TAG:海裔 柯小刚

现代counterfeit与古典mimesis(如在《理想国》第十卷)之间的不同可见之于一个小小细节:那就是被仿画作的画框是否被画进仿作之中去。

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2008-04-13
关于虚拟历史/柯小刚|海裔
TAG:柯小刚 海裔 岳麓门 虚拟历史

"天不生仲尼,万古长如夜",这就是虚拟。

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2007-04-22
透过笔管呼吸/海裔
TAG:海裔 丽泽门

在你失眠时,一队队文字
便在你的内心深处来回游动

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2007-02-03
Carlo Ginzburg关于中西礼仪之争的最新研究 /海裔
TAG:东林门 海裔 礼仪 Carlo Ginzburg

Carlo Ginzburg教授星期一的时候回到了洛杉矶,参加一个国际研讨会,主题是十七世纪末与十八世纪初中西礼仪之争——在中国传教的耶稣会士,试图对天主教作某种本土化的改造,以便为中国士民接受。

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2007-01-17
时间与政治:卢梭笔记 / 海裔
TAG:海裔 卢梭 政治 时间

这里有同一个作者的两本书,在其中,我们常常看到两张截然不同的面孔。

在《致达朗贝尔的信》中,卢梭看起来像是一个抗拒变化的保守派,他反对代表启蒙理性精神的百科全书学派将剧院引进日内瓦——一个跟巴黎大都会比起来只能算是个落后小城的地方;而在《社会契约论》中,他却提出了石破天惊的革命性建议:基于公意的平等。据说,凭着这本书,他成为了法国大革命的思想教父。  

这两张面孔,是卢梭固有的呢,还是我们读者看花了眼的结果?但不管怎么样,这是坊间流行的关于卢梭的意见(opinion)。要判断这一意见的真伪,唯一的办法就是坐下来,打开卢梭的书。


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2006-12-26
何谓文 / 海裔
TAG:海裔

而在今日大学里专业化了的“人文”,本身就是社会生活中被隔离出来的一块,更不用说在其研究中,那种整全的视野,以及对意义营造的关注已经变得稀少。被称为“人文”者,未必“文”也。


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2006-11-30
“双岛记”:作为轻喜剧的《乌托邦》/ 海裔
TAG:海裔 乌托邦 阿里斯托芬 历史

在这次课上我们将引入阿里斯托芬的两个喜剧:《鸟》和《妇女大会》。为什么我们要从《乌托邦》突然谈到古典的喜剧传统呢?我们还是要用文本来说话。

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2006-09-26
李维《建城以来史》序言评注 / 海裔
TAG:海裔 罗马 命运 历史

一部伟大的作品,正如一个伟大的城市一样,都有一个开端;而一部描写一个伟大城市自开端以来的宏伟历史的作品,以什么言辞作为开端才是合适的?


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2006-03-26
一个关于Quentin Skinner的笔记 / 海裔
TAG: 政治 马基雅维里 Skinner 海裔

这里要强调的是古典政治思想话语具有多样性。。。

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2006-02-16
罗马伊壁鸠鲁主义公案 / 海裔
TAG:伊壁鸠鲁 政治哲学 海裔

但庸俗化了的伊壁鸠鲁主义,一方面可能根本没有驯服人的激情,另一方面又破坏了个人对于家庭与国家的忠诚。真正的伊壁鸠鲁主义可能只是致力于改造少数有悟性的人,而它的意外后果却是为多数的放纵提供了便利的辩护。。。


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