2009-11-19
道学导论外篇序/柯小刚
TAG:柯小刚 岳麓门 道学

这里只需补充说明一下,道学导论为什么要从外篇开始,以及道学导论外篇的结构。


发表于13:15:54 | 阅读全文 | 评论 (6) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2009-11-19
道学导论外篇内容提要/柯小刚
TAG:柯小刚 岳麓门 道学

道学之导入的四条道路


发表于13:10:59 | 阅读全文 | 评论 (4) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-05-04
道路与Ereignis/柯小刚
TAG:道路 柯小刚 Ereignis

在作于五十年代的《通往语言之途》诸篇中,海德格尔曾以道路为引线解说了三十年代以来以Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) 一书为隐秘基地而提出的Ereignis思想[1];

发表于21:59:55 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-05-04
福柯《词与物》授课提纲之一:《宫廷侍女》解读/柯小刚
TAG:福柯 柯小刚 油画

“现代西方哲学”课(2008年4月23日同济大学南楼105)拟安排讲授福柯《词与物》的部分,下面是关于此书涉及的委拉斯开兹油画《宫廷侍女》(1656年)解读的几点授课提纲:

发表于21:41:35 | 阅读全文 | 评论 (1) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-05-04
从文质史观来看世俗社会与超越精神问题/柯小刚
TAG:柯小刚 文质史观

从马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》以来,世俗社会与超越精神的关系问题,成为现代性讨论中的热点之一。但是,在进入一个问题的探讨之前,对这个问题本身所由从出的问题意识和话语谱系作一番疏理

发表于21:25:41 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-04-13
关于counterfactual和像的讨论/海裔|柯小刚
TAG:海裔 柯小刚

现代counterfeit与古典mimesis(如在《理想国》第十卷)之间的不同可见之于一个小小细节:那就是被仿画作的画框是否被画进仿作之中去。

发表于12:29:35 | 阅读全文 | 评论 (2) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-04-13
关于虚拟历史/柯小刚|海裔
TAG:柯小刚 海裔 岳麓门 虚拟历史

"天不生仲尼,万古长如夜",这就是虚拟。

发表于12:27:21 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-04-13
“慎终追远”与“往来井井”/柯小刚
TAG:柯小刚 岳麓门

为回复shifen在“像的讨论”中的回帖( ),欲引此文,发现未在论坛贴出过,故此贴出。此文见收于拙著《在兹》(茎典书写丛书2007年,上海书店)

发表于12:18:43 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2008-03-06
Reason and Besinnung/Ke Xiaogang
TAG:柯小刚 东林门

Science has been taken as the model of rationality in modern times.

发表于23:44:17 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2007-09-29
画道与古今/柯小刚
TAG:柯小刚 古今关系 岳麓门 现代性

“事件与自觉:现代中国与艺术现代性”。这次会议的题目所标识出来的,不仅是某个时代的时代性,而首先是标识出了时代的标识这件事情本身。何谓“现代性”?“现代”这个时代的本质规定性不在于这个时代中的任何时代特征,而首先在于它划分时代的独特方式。

发表于17:08:17 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2007-06-12
《道学導论》讲稿之一:“道学導论”的语-文处境和它的任务/柯小刚
TAG: 柯小刚 道学 岳麓门

这是对拙著《道学導论》(列入“茎典书写丛书”出版计划)的一个比较口语化的讲解,希望这个口说的讲解成为那本书写之作的必要补充。

发表于22:32:22 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2007-06-12
海德格尔《艺术作品的本源》疏解第18、19节/柯小刚
TAG:岳麓门 柯小刚 海德格尔 道学

    但“阻断了作品之作品存在的通路”的,除了“惯常的物概念”之外,还有惯常的艺术家概念,或者更一般地来说,惯常的人之概念——在现代主要是从主体方面而来得到规定的人之概念。

发表于22:21:22 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2007-06-02
“文”的重新开端——读柯小刚《在兹:错位中的天命发生》/七种白
TAG:七种白 白鹿门 茎典书写 柯小刚

这部文集中的思想行动自始至终注意的都是“文”。因为“文”本身同时意味着思想与行动,以及思想与行动之间的亲和疏。

发表于21:55:58 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2007-06-02
读柯小刚《在玆:错位中的天命发生》/李虎群
TAG:李虎群 茎典书写 白鹿门 柯小刚

这种身处古今中西之间的“尴尬位置”而“有所权变地”“主动担当”起“在玆的文命”,构成了《在玆》书的基本情绪,以及也许奠定了全部“茎典书写”事业的基本情绪。

发表于21:48:26 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2007-05-31
从《存在与时间》到“时间与存在”:对海德格尔“位置”思想的一个“探讨”/柯小刚
TAG:存在与时间 柯小刚 位置 海德格尔

1.提出问题:对位置的探问

在发表于1964年的文章“哲学的终结与思的任务”里,海德格尔曾经这样探问(erörtern)过在“哲学”“终结”之后“思想”的可能“位置”(Ort):


发表于12:10:59 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑



分页共4页 1 2 3 4 下一页 最后一页