2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷三/季惟斋
TAG:岳麓门 季惟斋 徵聖錄

目 錄 史學類 實齋不辨正史之義 宋史儒林道學分傳辨 八書十志優劣 蘇子瞻史才辨 鄉土志議 倭夷猾夏適成史學 汪容甫廣陵通典無取史法 譚仲修著書欲擬石莊實齋 柳氏國史要義評 清遺民著史自有正義

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2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷二/季惟斋
TAG:季惟斋 岳麓门 徵聖錄

目 錄 羣經類 中庸字義稗說 辨中庸論語之時位卦象 鈔古義治經之法 以史釋經之法 倦游菴槧記解易甚精 辛齋論易多奇譚 兔罝雜説 讀詩死於句下說 魏風雜説

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2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷一/季惟齋
TAG:岳麓门 季惟斋 徵聖錄

徵聖錄自序 劉彥和曰,子政論文,必徵於聖。稚圭勸學,必宗於經。斯編之作,有類於是。僧肇注維摩詰經有曰,是以無垢之名,信而有徵,名苟有徵,其求愈到,到於求者,何患不悟。則聖道之有徵可悟,不亦若是乎。古之聖道,亦號名教,豈非名苟有徵,其求愈到使然。予勉之而已。金華季惟齋。

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2007-08-06
马琳:置疑哲学起源于希腊之说/马 琳
TAG:岳麓门 哲学 马琳 海德格尔

哲学起源于希腊,哲学在本质上是西方的这个观念长期以来被视为不言自明的真理。这种观点完全忽略了古希腊文明之产生的历史、地理因素

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2007-07-23
谢林 斯图加特私人讲座(节译)/消失的火
TAG:消失的火 谢林 岳麓门

本书是谢林在1810年所写成的,作为《论人类自由的本质》晚一年之作,完全可以算是其姊妹篇。

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2007-07-23
何謂超越/sqianz
TAG:sqianz 超越 岳麓门

超越就是一個認知者(或一個意識) (或一個精神)  試圖表述 或証明 自己在  而所必訴諸的一個再起的意識

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2007-07-23
心平气和看孔子——试评李零《丧家狗——我读论语》/提婆
TAG:提婆 岳麓门 论语

李零先生向来是我尊敬甚至崇拜的大学者。当年,他的《简帛古书与学术源流》是我对文献学有那么一点点了解的入门读物。后来我读郭店楚简,毫无辨别古文字的能力,也主要是靠李先生等学者的释文。《论语》一书,我先后读过几个古今注本,受益颇多,但仍然有许多不解之处。所以,这次我听说李先生出了关于《论语》的新著,大感振奋,立即去买了一本来读。结果翻了几页,已经有太多不能同意的地方。等到全书读完,更有很多话深感不吐不快。近来网上关于此书的讨论很多,我略翻了一下,有和我的想法相同的,也有不同的,于是也想把自己的意见形诸文字,以求教于李先生和大家。

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2007-07-23
此在生存论建构/消失的火
TAG:消失的火 岳麓门 海德格尔

《存在与时间》第29—34节解说

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2007-07-23
何谓中文/sqianz
TAG:sqianz 岳麓门 中文

“自然”與“精神”之間謂之“中” 
“宇宙”與“世界”之間謂之“文”

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2007-06-12
《道学導论》讲稿之一:“道学導论”的语-文处境和它的任务/柯小刚
TAG: 柯小刚 道学 岳麓门

这是对拙著《道学導论》(列入“茎典书写丛书”出版计划)的一个比较口语化的讲解,希望这个口说的讲解成为那本书写之作的必要补充。

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2007-06-12
海德格尔《艺术作品的本源》疏解第18、19节/柯小刚
TAG:岳麓门 柯小刚 海德格尔 道学

    但“阻断了作品之作品存在的通路”的,除了“惯常的物概念”之外,还有惯常的艺术家概念,或者更一般地来说,惯常的人之概念——在现代主要是从主体方面而来得到规定的人之概念。

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2007-04-22
身体与自由/柯小刚
TAG:柯小刚 身体 自由 岳麓门

最难撑开的空间是身体的空间,因为它就是自由。

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2007-04-22
老子道论的现象学阐释/水随天去
TAG:水随天去 现象学 岳麓门

 本文从现象学的角度阐释老子的道论。

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2007-04-22
记一位英文教师/七种白
TAG:七种白 教师 岳麓门

他是谁?被罚在这里面对石头,双腿压成弧形。

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2007-04-22
道路与世界:海德格尔《艺术作品的本源》疏解之第二部分/柯小刚
TAG:柯小刚 海德格尔 岳麓门 道学

为回答philopan课上提问而作。

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