2008-10-25
存在·世界·物/pearfan
TAG:pearfan 岳麓门 存在 海德格尔

关于存在问题的准备性思考

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2008-04-13
笔记二则/槛外人
TAG:槛外人 本质 存在 岳麓门

人是什么、向何处去

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2006-11-20
走向本真的存在——从海德格尔出发 / 寒羽
TAG:寒羽 存在 海德格尔

存在,这个词语在西方思想史上有着极其重要的地位。它不仅令柏拉图、亚里士多德为之思殚力竭,也令海德格尔为之苦苦追问了一生。存在对海氏的震撼,缘于他十八岁时从一位牧师手里借到的布伦塔诺的博士论文《论存在在亚里士多德那里的多种含义》。此书唤起了海德格尔对存在问题的兴趣。“既然‘存在’有这样多的意义,那种是它最根本的含义呢?”(p8《海德格尔思想与中国天道》)“‘存在’这个词语究竟意指什么?”(p13《存在与时间》)带着这个问题,海氏踏上了他一生的走向存在之旅。


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2006-03-05
存在与踪迹
TAG: 存在 踪迹 德里达 朱刚

海德格尔在“哲学的终结和思的任务”中曾说:“……从哲学开端以来,并且凭借这一开端,存在者之存在就把自身显示为根据【arche(本原),aition(原因),Prinzip(原理)。】……作为根据,存在把存在者带入其当下在场。”[1](68-69)存在——根据、本原、原理。的确,这是西方哲学两千多年来始终未变的存在规定。……


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2006-02-20
方向红:意识的平面性与存在的深度
TAG:意识 存在 方向红 现象学

内容提要:什么是“现象”?对这一问题的回答鲜明地区分出现象学运动不同的发展阶段。胡塞尔把“现象”归结为意识,而海德格尔则把现象判给存在者的存在。虽然他们喊出的是同样的口号(“回到实事本身”),依据的是同样的原则(“一切原则之原则”),但得到的却是根本不同的结论:胡塞尔的“现象”与实事的显现相关,而海德格尔的“现象”首先与通常是不显现的。马里翁由此作出引申,胡塞尔的意识是平面的,海德格尔的存在是有深度的。


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