2006-12-30
汉语的美之法则 / 枕戈
TAG:枕戈

当我今天提出汉语的美之法则时,乃是指上个世纪初以来的白话文运动中,以白话取代文言(经典汉语)进行文学创作尤其是诗歌创作的断裂事件。在这之前,诗人是不用提出汉语写作法则的问题的,但他们自有法则可循。当我们今天提出它时,却实实在在已经丧失了汉语写作的法度,从而处于一种茫然无所依傍的境地。我们所做的是深入这个空茫无迹的汉语的空茫中,通过一次次冒险再次确立一种美之法则来。


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2006-12-30
衣服:赋格四章,或致伯利恒书 / 柯小刚
TAG:柯小刚

题记:文明以止,人文也。——《易•贲》


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2006-12-28
自覺不久于人世:自書生日|后羿村遊記 / 柯小刚
TAG:柯小刚

自覺不久于人世:自書生日


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2006-12-26
何谓文 / 海裔
TAG:海裔

而在今日大学里专业化了的“人文”,本身就是社会生活中被隔离出来的一块,更不用说在其研究中,那种整全的视野,以及对意义营造的关注已经变得稀少。被称为“人文”者,未必“文”也。


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2006-12-22
折扇 / 余笑忠
TAG:余笑忠

正面,也是反面。

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2006-12-20
《论语》·《论语》类文献·孔子史料-从郭店简谈起 / 郭沂
TAG:郭沂

自宋人首开疑古之风以来,研究孔子思想的著作虽不可胜数,但所引据的材料多半没有超出《论语》一书。人们对其他古籍中所保存的大量有关孔子的记载,或讳莫如深,或斥为赝品。更有甚者,最近有人连《论语》的可靠性也提出质疑,认为“从逻辑上说”,“更合理”的推断是“所谓原始结集一事本属乌有”,“《论语》的结集,时间可能晚得多,不是在公元前五世纪,而是在公元二世纪的景、武之际”,而“今本《论语》诸章的宾主称谓很不一致,似可作这一推断的依据。”[1]如此看来,中华民族的圣人岂不成了虚无缥缈的幻影!


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2006-12-19
旧诗一组:往事(献给我的古代) / 沉河
TAG:沉河

当我作为一个生者

我的躯体中有更多的死者

这中间包括我自己的死

我的一生就在做唯一的事

使它变得清晰


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2006-12-18
从《现象学》到《法哲学》:一个自由主义者的“政治成熟”―评高全喜教授的《论相互承认的法权——<精神现象学>研究两篇》/ 一行
TAG:一行

《论相互承认的法权——<精神现象学>研究两篇》是高全喜教授两篇论文的合集。上篇“论相互承认的法权”(以下称“论法权”)写于2003-2004年,而下篇“《精神现象学》中的自我意识论”(以下称“自我意识论”)作为博士论文却是1988年就已完成的。对中国思想界来说,这十六年的时间间隔恰好见证了一个深深的创口缓慢愈合的过程:许多东西死去了,离我们远去;而另一些东西借助新的资源和力量正在精神和生活中新生。作者在这十六年的时间里,先是因“身染沉疴而游思于艺术”,后又“沉缅于基督神学”,这一切或许都是对那个创口的抚慰与疗救。而作者重新进入学术领域时,也是致力于英美古典自由主义,尤其是对哈耶克与休谟的研究。那么,当作者重新拾起黑格尔的著作,在离开多年以后又返回到黑格尔时,这种返回中发生了什么?如果对个体自由价值的认同是作者内心所系的原则,而早年所理解的黑格尔《精神现象学》(以下简称《现象学》)中那种否定性的、批判性的自由在现实中却最终演化为僭政和恐怖,那么究竟为什么还要回到黑格尔?他所离开的黑格尔与他所返回的黑格尔究竟有什么不同?


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2006-12-08
老拍的言说(1-100) / 老拍
TAG:老拍

   10

    真理不是你的亲戚,不会毫无理由地站在你一边。只是我们太多人都一厢情愿地认为,真理离自己最近,这很可笑。而我这样说,是不是也陷入了同样的陷阱呢?任何发现,都带有一种沾沾自喜的情绪,都有排他性,有贬损陈见的感觉;比如,当我这样说了别人从未发现的东西,自喜之外,更有一种控制感。这很无奈——发现总是天然地容易获得权力。因此,我得在这个层面上反思一种人文态度:发现是可贵的,但是得限制任何有价值的发现的被滥用,这不是中庸,而是汲取已有的一些教训。


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2006-03-23
<到来的中庸>导言及目录 / 陈赟
TAG: 中庸 陈赟

《中庸》则直接将教-学的共通体的可能性,打开在命-性-道-教的文化境域中:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”但对此一最复杂、最具有特性、最显示思想之根本性的课题的思想,却尚未开始……

发表于18:04:45 | 阅读全文 | 评论 (1) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2006-03-19
§ . 踌躇与兴会 / 柯小刚
TAG: 踌躇 柯小刚

踌躇。。。这说的乃是行道的经验。。。踌躇同时意味着朝向远方的兴会之志。。。

发表于23:42:21 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2006-03-15
海德格尔全集第65卷第57节:存有(be-ing)之历史和存在(being)之遗弃 / Gestell 试译
TAG:海德格尔 存在历史 Gestell

存在之遗弃决定了存有之真理的历史中一个不同寻常和绝无仅有的时代。。。

发表于11:24:25 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2006-03-15
怀念海子 / 郭洪体
TAG:海子 郭洪体

以前的夜里我们静静地坐着 / 我们双膝如木 / 我们支起了耳朵……

发表于11:19:57 | 阅读全文 | 评论 (1) | 引用 (Trackback 0) | 编辑


2006-03-15
村庄 / 郭洪体
TAG:海子 郭洪体

而真正的聆听却将从这儿开始:黄金在天上舞蹈,命令我们聆听!


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2006-03-11
§ . 道-德 / 柯小刚
TAG: 道-德 柯小刚

原先的刺痛逐渐转变为对渐趋麻木的身体仁觉的唤醒。。。

发表于16:27:31 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑



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