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2006-03-15
海德格尔全集第65卷第57节:存有(be-ing)之历史和存在(being)之遗弃 / Gestell 试译
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海德格尔全集第65卷第57节:存有(be-ing)之历史和存在(being)之遗弃
 
Gestell 试译
 
 
就尼采首次认定为虚无主义的东西而言,存在之遗弃是其基础,因而也是其更为源始和本质的规定.他自己和他的力量还是微不足道的,还不足以逼迫着西方此在去深思虚无主义.这样,这个时代即可召集起理解虚无主义的意愿的希望就更小了.或许关于虚无主义的“现实”(fact)的澄清正应该首先从这种理解中到来吧?

存在之遗弃决定了存有之真理的历史中一个不同寻常和绝无仅有的时代(epoch).它长久地存在为存有的悬搁(It is be-ing’s epoch for a long time),在这儿,真理踌躇着,不让其本己之物澄明.一个避开任何本质性决断的时刻,一个放弃为尺度而斗争的时刻.

不决断状态是那个阴谋机制的无限制状态的领域,在那儿,重要性展开于巨大之物(the gigantic)的畸形(the non-form)中,而澄明则体现为空洞之物的显明易懂.

真理和决断之长久的踌躇乃是最短促的道路和最伟大的瞬间的拒绝.在这个时代, “存在者”------被称作“实际”(the actual),“生命”和“价值”的东西------失本于(are dis-enowned by)存有.

存在之遗弃自行遮蔽于计算,加速的有效性和巨大性的要求之中,在此遮蔽中,存在之遗弃的顽固的非本己之物隐藏着,使它似乎变得无懈可击.
 



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