2007-07-23
机巧中的伟大与困惑:康德认识论完形之路/曾怡|消失的火
TAG:曾怡 消失的火 康德 丽泽门

本文以康德《纯粹理性批判》先验感性论部分为切入口,围绕外部刺激和先验对象这两个概念在康德贯彻其主体性原则于人之认识之中作用的梳理,提点出二者在知识启动之机上的重要作用。从而澄清纯粹数学尤其是纯粹几何学在一切人类之知识中的特殊地位。更重要的是从理性内部的分析逼显出康德认识论的有限处,而这一有限处又恰为后人开拓出了广阔的空间,它由两版演绎的不同启示了两种不同的认识论完形之路及其问题

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2007-07-23
谢林 斯图加特私人讲座(节译)/消失的火
TAG:消失的火 谢林 岳麓门

本书是谢林在1810年所写成的,作为《论人类自由的本质》晚一年之作,完全可以算是其姊妹篇。

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2007-07-23
《罪与罚》中的唯意志论哲学与终极诉求/李竞恒
TAG:李竞恒 罪与罚 东林门

通过对《罪与罚》中的犯罪主线分析,拉斯科尔尼柯夫依靠历史理性的哲学与唯意志论超人思想为行动及辩解基础实施犯罪,以恶的手段实现某种历史目的论。这背后的预设正是终极价值缺乏背后的狂妄试图。陀思妥耶夫斯基尝试以这条犯罪主线引出意义的寻求与救恩问题。

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2007-07-23
何謂超越/sqianz
TAG:sqianz 超越 岳麓门

超越就是一個認知者(或一個意識) (或一個精神)  試圖表述 或証明 自己在  而所必訴諸的一個再起的意識

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2007-07-23
濂溪书院游记/阿岗
TAG:阿岗 丽泽门 周敦颐 郴州 濂溪书院

宋代理学宗师周敦颐曾在家乡任官多年,并在郴州写下脍炙人口的《爱莲说》一文

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2007-07-23
心平气和看孔子——试评李零《丧家狗——我读论语》/提婆
TAG:提婆 岳麓门 论语

李零先生向来是我尊敬甚至崇拜的大学者。当年,他的《简帛古书与学术源流》是我对文献学有那么一点点了解的入门读物。后来我读郭店楚简,毫无辨别古文字的能力,也主要是靠李先生等学者的释文。《论语》一书,我先后读过几个古今注本,受益颇多,但仍然有许多不解之处。所以,这次我听说李先生出了关于《论语》的新著,大感振奋,立即去买了一本来读。结果翻了几页,已经有太多不能同意的地方。等到全书读完,更有很多话深感不吐不快。近来网上关于此书的讨论很多,我略翻了一下,有和我的想法相同的,也有不同的,于是也想把自己的意见形诸文字,以求教于李先生和大家。

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2007-07-23
此在生存论建构/消失的火
TAG:消失的火 岳麓门 海德格尔

《存在与时间》第29—34节解说

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2007-07-23
里尔克的物诗与情诗----兼问jdsx君/消失的火|jdsx
TAG:消失的火 jdsx 丽泽门 里尔克

作为对jdsx对我在《海子日记:1986年8月》一文中的应答的复又提问

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2007-07-23
《伯罗奔尼撒战争史》中的某种主题暗示/李竞恒
TAG:李竞恒 丽泽门 历史

以尼基阿斯之死为例,说明了诗的思想作为一种隐晦的暗示在某种程度上指导着《伯罗奔尼撒战争史》的写作意图,并因使之浸渗着诗与历史(经验世界)二者之间的微妙关系。

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2007-07-23
何谓中文/sqianz
TAG:sqianz 岳麓门 中文

“自然”與“精神”之間謂之“中” 
“宇宙”與“世界”之間謂之“文”

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2007-07-12
秋池之祭/李竞恒
TAG:李竞恒 丽泽门 散文

我仍伤感地注视着校园中的湖光

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2007-07-12
巨兽及其他/老拍
TAG: 老拍 丽泽门

明天我将面临一个洁白的早晨我所能做的就是热爱它们

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2007-07-12
入夜诗两首及其他/光隐
TAG: 光隐 丽泽门

仿佛诸神在此,僵持着谈判。

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