2007-02-26
尼采心理学/谢夕阳
TAG:谢夕阳 尼采 心理学 岳麓门

本文旨在阐述如下论点:尼采首先是一名心理学家,然后才是形而上学家,政治哲学家,存在主义者;如果尼采哲学是一棵大树,心理学就是树根与树干,道德、形而上学、政治、美学是树枝。

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2007-02-26
读上博简《孔子诗论》(第3简)札记/李竟恒
TAG:李竟恒 简帛研究 孔子诗论 尔雅门

观上博第3简用字:悁(怨)退(懟)少(小)亓(其)内(纳)勿(物)谷(俗)安(焉)聖(聲)隹(惟),不难看出,今之用字笔画往往多于竹简用字。。

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2007-02-26
體/用——並“文”與“精神”/sqianz
TAG:sqianz 体用 自然 岳麓门

試為“體”“用” , “宇宙”“世界”, “自然”“精神”, “本體”“存有(存在)”, 與“內在”“超越”, 和“文”, 等名義定位..

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2007-02-26
青鳥不傳雲外信, 丁香空結雨中愁——牟師未回的一封信/sqianz
TAG:sqianz 牟宗三 岳麓门 熊十力

宇宙與你一樣, 都是甦醒而覺(覺而甦醒). 宇宙早就誕生, 但你之誕生使宇宙又誕生一次..

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2007-02-24
神王、巫者升降的天梯/李竞恒
TAG:李竞恒 东林门 宗教

试论古文字“陟”、“降”、“蔑”背后的上古宗教含义

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2007-02-24
镜子/李竞恒
TAG:李竞恒 岳麓门 镜子

试析古代方术信仰中镜子的意义与心理原型

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2007-02-22
意思•声音•技艺——阅读《余笑忠诗选》印象/老拍
TAG:老拍 丽泽门 余笑忠

作为余笑忠的朋友和同人,好在我只说自己的印象,不必提供尺度,与他的文本相遇而观看,而产生体-会、心-得,是观看,是体会,甚或猜度。

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2007-02-22
随手远近的你我:阅读沉河
TAG:柯小刚 沉河 距离 丽泽门

看到的都是事物间的

空隙。


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2007-02-22
三韩风骨/李竞恒
TAG:李竞恒 丽泽门 韩国 明朝

韩人自觉道:“我日本之于中华皆其子也,我孝子也,日本贼子也。”

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2007-02-19
柯小刚书法习作三幅
TAG:书画 柯小刚 丽泽门


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2007-02-19
屋子笔墨刷墙
TAG:书画 耿涛 丽泽门 屋子


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2007-02-19
屋子篆刻数方
TAG:篆刻 耿涛 屋子 丽泽门


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2007-02-19
古木苍藤临阁帖
TAG:书画 古木苍藤 阁帖



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2007-02-19
藏刀与藏天下
TAG:天下 庄子 柯小刚 茎典书写 岳麓门

“藏天下于天下:《庄子·大宗师》疏解”之部分文稿


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2007-02-16
人生与逍遥/李侠
TAG:李侠 丽泽门 庄子

令人疑惑的是,中国人太喜欢这种知人的修炼,而不喜欢知物。

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