<<  海德格尔全集第65卷试译稿 5. 为少数人——为罕有之人 / 柯小刚 [附ASR读书笔记] | 返回首页 | 嵇康琴賦|廣陵散  >>

2006-03-02
§. 而时间-空间作为之间的词语 §. 然而《中庸》? / 柯小刚
TAG:海德格尔 柯小刚

陆续贴出一些片断。。。

§. 而时间-空间作为之间的词语

时间-空间(Zeit-Raum),在海德格尔那里这首先是一个词,一个之间(Zwichen)之词:一个两词之间带有连字符、由此连字符“连接”两个词语而成的单一词语,一个本身就是“之间”(Zwischen)的单一词语。
“之间”,在海德格尔那里这说的不是预设两个东西之前的“空间设定”,而是所有时间的区划和空间的分割延展之前的原-现象。有“之间”(Es gibt Zwischen),然后有物与物之间;有“与”,然后有物与物。
“之间”之有,“与”之有,犹如时间之有(Es gibt Zeit)、存在之有(Es gibt Sein)(参考“时间与存在”),都是油然而有,“而有”之有:“而”作为一个转折似乎必须预设在先的东西,那便是:有(Es gibt);“而”作为一个顺承似乎预示在后的东西,那便是:存在(Sein)。犹如时间-空间,“而”是一个之间之词。“而”是时间-空间之词。时间之词是“而后”,空间之词是“而且”,而时间-空间之词是“而”,因为它是之间之词。
而“之间”并非“中间”。中间是固定的中点,而“之间”是在每一个瞬间转折-顺承着的、然而-因而着的、之来之去的、作为不可能性本身的中庸。而正如《中庸》曾给予我们的教导那样,这种作为不可能性本身的中庸,这个作为“然而-因而”的之间之词“时间-空间”,构成了天命之性-率性之道-修道之教的元伦理学基础。

§. 然而《中庸》?

然而《中庸》?人们关于海德格尔和“中国哲学”的关系有过太多学究气的争论。因为学究气的人们首先并不把思想筑居于生成居易的时间-空间之中,所以热衷于旁观两个现成的东西之间有或者没有“关系”。
而海德格尔在一篇作于1951年的演讲——这篇演讲乃是为一次叫做“人与空间”的专题会议而作的——里谈到筑居,谈到桥:而这两个东西似乎是没有关系或者恰成反对关系的东西。
桥属于道路的一部分;或者也可以说道路整个就是扩展的桥。而居所却是静止的空间位置。居所位于道路的两旁,道路的尽头。通过道路,走过桥,人到达居所。从居所出来,人重新踏上道路,走上桥。
“火车站和高速公路,水坝和商场,是建筑物,但不是居所。”“卡车司机以高速公路为家,但那里并没有他的住宿地。”(《筑•居•思》)
建筑并不限于居所,建筑的一个巨大部分乃是“市政公共建筑”:道路,广场,市场,市府……这些不是家,但是家密密层层地展布其间。而悄无声息地包围这一切的是旷野:承载的是大地,覆盖的是天空。在所有私人居所的和公共设施的建筑中,只有道路深入旷野。在本无国界的旷野中,道路是文化间的桥梁。



发表于19:51:09 | 引用 (Trackback 0) | 编辑


<<  海德格尔全集第65卷试译稿 5. 为少数人——为罕有之人 / 柯小刚 [附ASR读书笔记] | 返回首页 | 嵇康琴賦|廣陵散  >>

评论

发表评论