我们必须走出自己的语言 

寒羽

晚饭后，坐在电脑前，我愁思百结。我很为自己难过。25了，在学问上毫无进展，没有一篇像样的文章。不止一次，发奋要读完一本书，可每次都是只读了几页便放弃了。比以前更懒惰，也比先前更没有希望。我说过，我要学会耐得住寂寞，甘于坐冷板凳，寒窗苦读而不是急于求取功名。但我发现，我越来越等不急了，我的耐心被时间一天天的消耗，我厌倦了这漫漫的白天和黑夜。每当，看到身边的朋友，在学术上有起色，我在暗暗为他们高兴的同时，也为自己的裹足不前伤怀。我有太多的灵感的火花，但都放任它刹那生灭。好久了，心思就像戈壁上的风，没有方向的吹着。我知道，我不能放弃，因为我的梦还没有死。我还很年轻，只要给我十年的时间，我一定能创造出属于我的思想事业。但我怕，怕我的心会把我的思想谋杀，在时间的路上。

人真是奇怪的动物，被情绪裹挟着，不得自由。难怪斯宾诺莎要说：自由就是用理智来克制情感。但说说容易，做起来何其难哉？毕竟，圣人是少数，更多的人是大千世界的一粒尘埃。我知道，我曾经和肉欲战斗过很多年，我以前写的日记，见证我的失败，因为在日记里，到处是我放纵情欲后的忏悔，有的文字现在读读，还能读出悔恨的眼泪。我觉得我活在自己用语言编织的梦里，在这25年，我只有很少的时间走出自己的语言世界。语言是我的牢笼，我不过是语言的囚徒。我很想打破监牢，逃出来。

人是否能走出自己的语言？我现在才明白，为什末许多毅然去死的人，只字不留的沉默的离开人间，没有祷告，没有悔罪的语言。自杀不是在反抗生命，更不是对抗生活，而是向语言证明“生命诚可贵，自由价更高”。维特根斯坦在其后期的哲学文本中，揭示出私人语言的不可能。我觉得，当他说出这句话时，内心一定很沉重。如果私人语言是不可能的，那末，我们就没有一刻走出语言牢笼的希望，哪怕所有我们自认为的向来是我属的内心独白，其实也都不过是“一叶障目”“掩耳盗铃”的自欺欺人之举。可以说生活世界，没有给个体留下任何的私密空间，哪怕内心的角落，甚至在梦境也都说着大家共通的语言。这就是祛魅和铁笼的悖论。

我们必须走出自己的语言，不然我们的生活的一切都会曝光，信息社会将使我们的一切毫无秘密可言。为了持守我们内心的秘密，为了让我们不至于成为语言的完全意义上的囚徒，我们需要重新恢复我们内在的情感。斯宾诺莎的话，不是要我们抛弃情感，而是让我们的情感理性化，只有理性化的情感，或者说经过理性规范的情感，才能使我们更加本真的自由。自杀，虽然是一种反抗，但自杀后的世界，不是世界的“寂静”，而是“死亡”。墓地里的风声，不会沉默，他只会更大的咆哮，扰乱世界的寂静。

世界的“寂静”，是一种无声的呼唤，呼唤人，穿过自然这个公共的空间，返回到内心的语言。