2007-07-23
《伯罗奔尼撒战争史》中的某种主题暗示/李竞恒
TAG:李竞恒 丽泽门 历史

以尼基阿斯之死为例,说明了诗的思想作为一种隐晦的暗示在某种程度上指导着《伯罗奔尼撒战争史》的写作意图,并因使之浸渗着诗与历史(经验世界)二者之间的微妙关系。

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2007-07-23
何谓中文/sqianz
TAG:sqianz 岳麓门 中文

“自然”與“精神”之間謂之“中” 
“宇宙”與“世界”之間謂之“文”

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2007-07-12
秋池之祭/李竞恒
TAG:李竞恒 丽泽门 散文

我仍伤感地注视着校园中的湖光

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2007-07-12
巨兽及其他/老拍
TAG: 老拍 丽泽门

明天我将面临一个洁白的早晨我所能做的就是热爱它们

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2007-07-12
入夜诗两首及其他/光隐
TAG: 光隐 丽泽门

仿佛诸神在此,僵持着谈判。

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2007-06-17
在思的道途中/归来子
TAG:归来子 丽泽门

走在思的道-途上

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2007-06-17
诗数首/qywang
TAG: 丽泽门 qywang

感谢我日渐衰老的SIEMENS C65手机,及其五笔拼写法。

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2007-06-12
《道学導论》讲稿之一:“道学導论”的语-文处境和它的任务/柯小刚
TAG: 柯小刚 道学 岳麓门

这是对拙著《道学導论》(列入“茎典书写丛书”出版计划)的一个比较口语化的讲解,希望这个口说的讲解成为那本书写之作的必要补充。

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2007-06-12
海德格尔《艺术作品的本源》疏解第18、19节/柯小刚
TAG:岳麓门 柯小刚 海德格尔 道学

    但“阻断了作品之作品存在的通路”的,除了“惯常的物概念”之外,还有惯常的艺术家概念,或者更一般地来说,惯常的人之概念——在现代主要是从主体方面而来得到规定的人之概念。

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2007-06-02
“文”的重新开端——读柯小刚《在兹:错位中的天命发生》/七种白
TAG:七种白 白鹿门 茎典书写 柯小刚

这部文集中的思想行动自始至终注意的都是“文”。因为“文”本身同时意味着思想与行动,以及思想与行动之间的亲和疏。

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2007-06-02
读柯小刚《在玆:错位中的天命发生》/李虎群
TAG:李虎群 茎典书写 白鹿门 柯小刚

这种身处古今中西之间的“尴尬位置”而“有所权变地”“主动担当”起“在玆的文命”,构成了《在玆》书的基本情绪,以及也许奠定了全部“茎典书写”事业的基本情绪。

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2007-06-02
洞见与洞穴之见:评一行《词的伦理》/熊提
TAG:熊提 白鹿门 茎典书写 一行

《词的伦理》所具有的是一个独立的批评家的立场,一行正是站在这样一种立场上,试图为他所理解和热爱的中国新诗辩护。

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2007-06-02
天下思想的文化意义:评《天下或天地之间:中国思想的古典视域》/陈雪雁
TAG:陈雪雁 茎典书写 白鹿门 陈赟

作为中国政治思想的最高目标的“藏天下于天下”,其实正是将天下归还天下的智慧,也就是把天下这样的境域总体归还给作为“人生天地间”的“天下”。

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2007-06-02
无头共通体的茎典书写/杨不风
TAG:杨不风 白鹿门 茎典书写

生于这样一个文化荒蛮的时代,复兴的努力不得不需要一些草莽的气魄与冲劲

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2007-05-31
从《存在与时间》到“时间与存在”:对海德格尔“位置”思想的一个“探讨”/柯小刚
TAG:存在与时间 柯小刚 位置 海德格尔

1.提出问题:对位置的探问

在发表于1964年的文章“哲学的终结与思的任务”里,海德格尔曾经这样探问(erörtern)过在“哲学”“终结”之后“思想”的可能“位置”(Ort):


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