2007-09-29
《六韬》成书年代考辨/李竞恒
TAG:李竞恒 六韬 东林门

[摘要]本文不同意《六韬》成书于西周之说,同样也不赞同认为该书是伪书的观点。在文本传承的历时性过程中,《六韬》的内容有较大变化。其中大量讨论军事作战谋略的内容是汉代以降才形成的。而现传世本中的政治谋略部份与后来的一些佚篇则形成于战国早期,是《六韬》的原始型态。

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2007-09-29
你愛祖國.祖國愛你嗎? /皮介行
TAG:皮介行 父亲 东林门

父親離開我已21年了,除了剛去世前幾年,他還經常入夢之外,已經有許多年沒有再入我夢,他似乎真成了古之人,越來越遙遠,越來越稀微,越來越迷茫冥濛…..,不知魂兮靈兮,飄搖到何地何方?…….。

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2007-09-29
从死亡开始/光隐
TAG:光隐 丽泽门 电影

看完《野草莓》、《处女泉》和《夏日插曲》后,才发现《第七封印》没有带来。从图书馆的网站上订了来,兴冲冲去拿,却发现是盒五十年代的录像带。三年前正是我迷伯格曼的时候。

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2007-09-29
画道与古今/柯小刚
TAG:柯小刚 古今关系 岳麓门 现代性

“事件与自觉:现代中国与艺术现代性”。这次会议的题目所标识出来的,不仅是某个时代的时代性,而首先是标识出了时代的标识这件事情本身。何谓“现代性”?“现代”这个时代的本质规定性不在于这个时代中的任何时代特征,而首先在于它划分时代的独特方式。

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2007-08-24
读论语杂感/谢夕阳
TAG:谢夕阳 论语 东林门

孔子重学。这个最要紧。

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2007-08-24
多元文化在现代背景下共生的传统资源/李竟恒
TAG:李竟恒 东林门 文化

 如何认知和分析并在此基础上重新寻求现代背景下族群、文化、宗教多元共生、良性互动和发展的可能性是当前人文学科面临的巨大课题。本文尝试从东方文化中发展掘足以支持现代共生局面的传统资源。

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2007-08-24
明末清初朝鲜的华夷想象/ 李竞恒
TAG:李竞恒 东林门

作为对明清易代背后的文化,伦理价值判断的华夷想象一直贯穿了整个清代朝鲜入贡使团的记忆。进入曾经是高度文明的“华夏”而今却“终为羯胡之窟”的中国领土,尤其容易唤起朝鲜使者与文人强烈的情感记忆与伤感体验。

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2007-08-24
阿伦特与肖勒姆通信四封/陈高华译
TAG:陈高华 阿伦特 东林门

译者按:阿伦特1963年发表《艾希曼在耶路撒冷》一书,引起了一股争议浪潮,其中涉及犹太人的文字,更是让其犹太同胞倍感愤怒。其老友肖勒姆曾就此给阿伦特写过信,阿伦特也回了信。此一书信往来翌年发表于Encounter(《交锋》)上,这里的译文取自A Life in Letters, 1914-1982/ Gershom Scholem, edited and translated by Anthony David Skinner, Cambridge, Massachusetts, and London, England: Harvard University Press, 2002.

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2007-08-24
论同一与弃绝/季惟斋
TAG:季惟斋 岳麓门 哲学

十年前旧作

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2007-08-06
哲学与意义的追寻/Bhikhu Parekh 陈高华译
TAG:阿伦特 哲学 BhikhuParekh

在我看来,真理与意义的区分……对任何关于人的思考之性质的探究都是决定性 的。(《思考》第58页)

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2007-08-06
老拍的言说(401-500)/老拍
TAG:岳麓门 老拍 言说

401 考之现代史,革命的后面,往往跟着一个叫爱情的东西。 革命在前,爱情在后,爱情象革命拖着的一个影子。 革命和爱情之所以如此亲和,可能是因为,只有革命和爱情加在了一起,承担革命的主体的人,其人生之路才显得圆满、丰富而具有意义。

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2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷十/季惟斋
TAG:岳麓门 季惟斋 徵聖錄

目錄 遊藝類 書論 畫論

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2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷九/季惟斋
TAG:岳麓门 季惟斋 徵聖錄

目錄 詩學類 滄趣樓詩 滄趣樓詩摘句 民國詩話多具史意 不以同光為然者 揅經室詩 馬湛翁語錄類編論近世詩 今日一家孰胡漢 寅恪先生詩 誡門人私篹談語

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2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷八/季惟斋
TAG:岳麓门 季惟斋 徵聖錄

目錄 巌藪閒譚 茶禪心解

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2007-08-06
徵聖錄二編十卷本(庸經堂筆記) 卷七/季惟斋
TAG:岳麓门 季惟斋 徵聖錄

目錄 理學類 宋元學案劄記四 東萊學案 艮齋學案 止齋學案 水心學案 龍川學案 梭山復齋學案 象山學案

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