2008-03-15
赫拉克利特的逻各斯之路/槛外人
TAG:岳麓门 槛外人 赫拉克利特 逻各斯

对赫拉克利特来说,逻各斯存在根本毋容讨论、根本毋须讨论,故决不会拿“逻各斯常在”作为开场白。

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2008-03-06
Reason and Besinnung/Ke Xiaogang
TAG:柯小刚 东林门

Science has been taken as the model of rationality in modern times.

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2008-03-06
陈亮上宋孝宗书/陈亮
TAG:岳麓门 陈亮

读宋史陈亮上孝宗书,论吴、楚与中国之地理关系,很有意思:

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2008-03-06
巴门尼德的求真之路(一)/槛外人
TAG:槛外人 岳麓门 巴门尼德

“廖廖数语就像古代希腊雕像在此矗立。我们拿到手的巴门尼德箴言诗无非是薄薄的一卷,却足以质疑整个希腊文献图书馆存在的所谓必要性。凡熟知这样一种思想性话语标准者必然会打消一切著书立说的念头。”

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2008-01-26
为了夜晚而战,为了月亮而战/寒羽
TAG:寒羽 岳麓门

我们的时代,早已没有了黑夜,有的只是千亿颗太阳的光芒。

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2008-01-26
我们必须走出自己的语言/寒羽
TAG:寒羽 岳麓门

人是否能走出自己的语言?

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2008-01-26
老拍的言说(601-610)/老拍
TAG:老拍 岳麓门

感性是不喜欢重复的。

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2008-01-26
随想一则(附《真与实》)/sqianz
TAG:sqianz 岳麓门

真與實:“真”是邏輯值(或理值),可以是無止/盡的;“實”是精神值/存在值,是當下可呈現的(可以完成的)。

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2008-01-26
师者的碎片/李竞恒
TAG:李竞恒 岳麓门

那位古埃及的师者于我们而言,没有名字,没有生平,除了这卷手写的纸草,再没有留下一丝一毫的记忆。

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2008-01-26
心性研究避免蹈空的一些想法/谢夕阳
TAG:谢夕阳 心性 岳麓门

心对身;家对国;天道对大群。性对习;理对事;知行对才能。情对法;义对利;礼乐对经济。政对教;道对德;心学对史学。


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2008-01-26
工程在身体经验之维的展现/程秋君
TAG:工程 身体 程秋君 岳麓门

从工程回望人的历史,人们会发现诸多工程和身体经验曾紧密地联系在一起,而这一点正在渐渐退出人们的视野。本文通过回顾与身体经验关联的古今之绝唱的工程,并通过反思祛身体化的工程,尝试为现实的工程之思提供一种可能的视点。

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2008-01-26
《周易》卦像爻辞顺序与下、上/李竞恒
TAG:岳麓门 李竞恒 周易

卦象的爻辭由自下而上的順序構成究竟是什麽原因和具有怎樣的文化背景尚不清楚。要分析這一背景,首先要明確《周易》的形成時代及卦象的上古原型。

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2007-12-08
《六韬》成书年代考辨/李竞恒
TAG:李竞恒 尔雅门 六韬

兼与刘建国先生商榷

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2007-12-08
《出埃及记》:出来的神话与未来的共同体/shifen
TAG:shifen 出埃及记 影评

在海德格尔与列维纳斯之间,在游牧者(漫游者)与迁移者(流亡者)之间,在出来的神话与未来的共同体之间存在着耐人寻味的张力。

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2007-12-08
沉河的诗学/老拍
TAG:老拍 丽泽门 诗学

理解沉河的诗学,可以从《中庸》的首句开始——天命之谓性,率性之谓道。

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