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2008-06-10
本原与重复——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构/默然TAG:岳麓门 默然 德里达 胡塞尔 时间 我们将考察胡塞尔在时间意识之本原问题上的看法,以及德里达对它的解构。
七种白 发表于01:30:27 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-06-10
伍庸伯《大学》正解草注/谢夕阳TAG:谢夕阳 大学 岳麓门 伍庸伯 伍庸伯先生继朱子、阳明心学传统,将《大学》看作如何做人的学问。其解《大学》,吸收清儒训诂一派重文义理路的学风,博采众长而得融通,躬行履践,反求诸己而无疑义,遂使《大学》之本旨得以昭昭然。
七种白 发表于01:27:56 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-06-10
习与性成:复某生论哲学学习/如之TAG:岳麓门 如之 伦理 伦理是人的性灵。
七种白 发表于01:22:33 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-06-01
儒法关系的共和意义:《资治通鉴》网络读书会纪要之一TAG:中国历史 儒法关系 共和 新礼乐 时间:2008年5月11日22:00至12日3:00
参加人(音序):陈赟 海裔 柯小刚 唐文明 赵璕 发布(音序):朝圣山之思论坛 道里书院论坛 中国思想论坛 本次导读与纪要:柯小刚 rhizome 发表于23:01:15 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-05-04
道路与Ereignis/柯小刚TAG:道路 柯小刚 Ereignis 在作于五十年代的《通往语言之途》诸篇中,海德格尔曾以道路为引线解说了三十年代以来以Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) 一书为隐秘基地而提出的Ereignis思想[1];
或跃 发表于21:59:55 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-05-04
五四、共和与新礼乐:“五四运动”八十九周年网上研讨会纪要/海裔TAG:五四运动 共和危机 新礼乐 京时间二零零八年五月四日下午,赵寻(中央美院),柯小刚(同济大学),陈赟(华东师范大学),唐文明 (清华大学),海裔 (美国UCLA)五位学者利用先进科技 (很好很强大!)skype举行了纪念“五四运动” 八十九周年网上研讨会。会议持续了四个半钟头,就推进“五四”研究进行了一些新探索。
或跃 发表于21:53:30 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-05-04
伍庸伯《大学》正解草注/谢夕阳TAG:大学 谢夕阳 伍庸伯 题 解
《大学》,小程子认其为孔氏之遗书,乃初学入德之门。朱子认为,从《大学》可见先秦古人为学次第;学者由此而学,则庶几不差矣。作《大学章句》,以为古本格物致知之义已亡。取程子义而补格致章,遂成《大学》改本。
或跃 发表于21:47:25 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-05-04
福柯《词与物》授课提纲之一:《宫廷侍女》解读/柯小刚TAG:福柯 柯小刚 油画 “现代西方哲学”课(2008年4月23日同济大学南楼105)拟安排讲授福柯《词与物》的部分,下面是关于此书涉及的委拉斯开兹油画《宫廷侍女》(1656年)解读的几点授课提纲:
或跃 发表于21:41:35 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-05-04
道里书院、朝圣山之思关于甘阳文章《自强自立自信自由的中国》的争论TAG:甘阳 新世界主义 如之:
现实事件更多的是利益和血气,这是现实事件的缺点,也是它的优点;
哲学反思更多的是理性和理想,这是哲学反思的优点,也是它的缺点;
深思熟虑、明智审慎、极高明而道中庸的政治-哲学要结合两者的优点,双谴两者的缺点;
实践智慧、知行合一、内圣外王的哲学-政治要把思考本身理解为一种行动参与,提升引导,而不是居高临下的旁观、判词。
或跃 发表于21:32:51 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-05-04
从文质史观来看世俗社会与超越精神问题/柯小刚TAG:柯小刚 文质史观 从马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》以来,世俗社会与超越精神的关系问题,成为现代性讨论中的热点之一。但是,在进入一个问题的探讨之前,对这个问题本身所由从出的问题意识和话语谱系作一番疏理
或跃 发表于21:25:41 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-04-13
关于counterfactual和像的讨论/海裔|柯小刚TAG:海裔 柯小刚 像 现代counterfeit与古典mimesis(如在《理想国》第十卷)之间的不同可见之于一个小小细节:那就是被仿画作的画框是否被画进仿作之中去。
七种白 发表于12:29:35 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-04-13
关于虚拟历史/柯小刚|海裔TAG:柯小刚 海裔 岳麓门 虚拟历史 "天不生仲尼,万古长如夜",这就是虚拟。
七种白 发表于12:27:21 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-04-13
對“概念化”之說明/補記/sqianzTAG:sqianz 岳麓门 概念化 按:此則扎記是因去年答一朋友來信討論<述神>與“判教”諸問題時引出,為原覆信所無,但既常在念中,故在回信後順手寫下。是為對“概念化”之又一說明、補記
七种白 发表于12:25:57 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-04-13
为了实践一种善好的死/shifenTAG:shifen 友爱 岳麓门 为了忠实于那次独一的善好之死,我们需要一个在场的见证者
七种白 发表于12:22:38 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 2008-04-13
笔记二则/槛外人TAG:槛外人 本质 存在 岳麓门 人是什么、向何处去
七种白 发表于12:20:42 | 阅读全文 | 评论 (0) | 引用 (Trackback 0) | 编辑 分页共24页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一页 最后一页 |